1、

阅读下面表格，分析不正确的一项是（ ）
平均每天花在数字媒介阅读上的时间

A.学历越高，数字媒介阅读时间越长。
B.很少有学生成天通过数字媒介阅读。
C.高中生数字媒介阅读时间相对较短。
D.数字媒介已成为所有人的阅读方式。

2、

阅读下面的文字，完成下列各题。

水乡戏台

祝勇

假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。

绍兴旧府八县，可以说村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。所有的戏台同时开演，定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为“万年台”。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。

那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水面上沉没。无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。

乌篷船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉。在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。

在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗，河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。

这座城就是一座戏台、一个巨大的发声体，风吹过、雨打过、脚步走过，都会发出奇妙的声响。它收纳了自然的笙箫和历史的烟云，既性感，又立体。作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够“懂”。我想象着越王勾践用古老的绍兴话发出的复仇誓言；想象着西施、范蠡在绍兴话里谈情说爱；“五四”时代的文学热涌中，假如没有了蔡元培、鲁迅、周作人黄酒般浓郁的绍兴口音，也会变得索然。因为那戏台，就是一部老式录音机，漫长的河道，就是咿咿呀呀反复播放的旧磁带，它们“合作”，呈现出有声音的历史。有了这些声音，书本上出现过的人物就不再遥远，我们会相信自己正和他们生活在一起，水乳交融。

（选自2014年2月3日《人民日报》，有改动）

（1）文章前三段描写了水乡戏台的哪些特点？请简要概括。

（2）文章为什么要叙写鲁迅对绍兴的回忆？

（3）简要分析本文的构思特色。

（4）“作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够‘懂’。”作者懂得了什么？试结合全文探究。

3、

阅读下面的文言文，完成下列各题

张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，郡举进士，议以咏首荐。有夙儒张覃者未第，咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。会李沆、宋浞、寇准连荐其才，以为荆湖北路转运使。奏罢归、峡二州水递夫。就转太常博士。太宗闻其强干，召还。张永德为并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。诏案其罪。咏封还诏书，且言：“陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心。”太宗不从。未几，果有营兵胁诉军校者，咏引前事为言，太宗改容劳之。

出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登科。士由是知劝。

成平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州。会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。”

咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕。咏既显，求霖者三十年，不可得。至是来谒，阍吏白傅霖请见，咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!”

（选自《宋史•张咏传》，有删节）

（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.有夙儒张覃者未第 第：科举考中

B.推辱主帅 推：追究

C.不痛绳之 绳：捆绑

D.复命知益州 知：掌管

（2）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.在张永德被惩办后不久，太宗就意识到张咏的意见是对的。

B.当李顺叛乱的时候，张咏敦促上官正出兵讨伐，并为之隆重饯行。

C.在歉收时，张咏主张对贩私盐的人从轻处分，并建议从此后都减轻刑罚。

D.真宗对张咏在四川的表现很满意，通过谢涛传达了对张咏的赞赏。

（3）根据具体要求分别完成下列各题。

①苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。

②傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!

（4）从文章中找出能体现张咏“惜才”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）

4、

补写出下面名句名篇中的空缺部分。

①故不积跬步，______；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

②若夫乘天地之正，______ ， 以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子《逍遥游》）

③扪参历井仰胁息，______。（李白《蜀道难》）

④______ ， 春与秋其代序。（屈原《离骚》）

⑤驾一叶之扁舟，______。（苏轼《赤壁赋》）

⑥______ ， 不思其反。（《诗经•卫风•氓》）

⑦元嘉草草，封狼居胥，______。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

⑧沧海月明珠有泪，______。（李商隐《锦瑟》）

5、

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

途中见杏花

吴融

一枝红艳出墙头， 墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。

林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树① ， 澹烟笼日暗神州。

【注】①帝乡，此指长安。长安多杏树。

（1）请说明这首诗的首联运用了什么表现手法？请简析。

（2）这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。

6、

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）

在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

7、

阅读下面文字，完成下列各题。

以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出（ ）墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来（ ），因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容（ ）地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。如今，_______________________。

（1）在上文括号里依次填入词语，恰当的一项是（ ）

A.清淡 操刀 心照不宣

B.清新 主笔 不约而同

C.清淡 主笔 心照不宣

D.清新 操刀 不约而同

（2）以下语句是从上文中划横线处抽出来的，衔接最恰当的一组是（ ）

①春联只剩下“华丽的空壳”

②而没有了“魂”

③张贴春联在不少人心目中只不过是一种形式 ④缺乏生气和美感

⑤印刷体的春联给人千联一面之感

A.④⑤①②③

B.⑤④①②③

C.③①②⑤④

D.⑤④③②①