1、

对有关课文的表述，正确的一项是（ ）

A.《景泰蓝的制作》一文按照由主到次的逻辑顺序详细说明了景泰蓝的制作过程和方法，介绍了景泰蓝制作中手工操作特点，赞扬了手工艺工人的精湛技艺、劳动和智慧，从而赞颂了我们民族的伟大创造才能。

B.《化装舞会》文章以成人的视角来观察某个晚上的一个化装舞会的热闹与奇幻，折射出当时上流社会的奢靡与颓废，而女仆施蒂娜的一个玩笑却让我看到了另一个世界，文章非常巧妙地暗示了当时社会的等级悬殊和贫富差距。

C.《拿来主义》一文采用先立后破，破立结合的论证方式增强论说力量。大量的比喻运用形象贴切。

D.小说《药》写于1919年4月25日，是以光复会成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害事件为素材写成的，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。

2、

阅读下文，完成后面练习题

景泰蓝的制作（节选）

叶圣陶

第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝（横断面是长方形的）粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿，就能自由自在地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸，粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子，每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，那太细小了，可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上，用的是铜丝而不是丝线、绒线。 他们能自由地在铜胎上粘成山水、花鸟、人物种种图画，当然也能按照美术家的设计图样工作。反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以随意驱遣，到处合适。美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。

粘在铜胎上的图画全是线条画，而且一般是繁笔，没有疏疏朗朗只用少数几笔的。这里头有道理可说。景泰蓝要涂上色料，铜丝粘在上面，涂色料就有了界限。譬如柳条上的每片叶子由两条铜丝构成，绿色料就可以填在两条铜丝中间，不至于溢出来。其次，景泰蓝内里是铜胎，表面是涂上的色料，铜胎和色料，膨胀率不相同。要是色料的面积占得宽，烧过以后冷却的时候就会裂。还有，一件器物的表面要经过几道打磨的手续，打磨的时候着力重，容易使色料剥落。现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块小块面积小，无论热胀冷缩都比较细微，又比较禁得起外力，因而就不至于破裂、剥落。通常谈文艺有一句话，叫内容决定形式。咱们在这儿套用一下，是制作方法和物理决定了景泰蓝掐丝的形式。咱们看见有些景泰蓝上面的图案画，在图案画以外，或是红地，或是蓝地，只要占的面积相当宽，那里就嵌几条曲成图案形的铜丝。为什么一色中间还要嵌铜丝呢？无非使较宽的表面分成小块罢了。

粘满了铜丝的铜胎是一件值得惊奇的东西。且不说自在画怎么生动美妙，图案画怎么工整细致，单想想那么多密密麻麻的铜丝没有一条不是专心一志粘上去的。粘上去以前还得费尽心思把它曲成最适当的笔画，那是多么大的工夫！一个二尺半高的花瓶，掐丝就要花四五十个工。咱们的手工艺品往往费大工夫，刺绣，刻丝，象牙雕刻，全都在细密上显能耐。掐丝跟这些工作比起来，可以说不相上下，半斤八两。

（1）三段文字都是写“掐丝”，但掐丝的具体做法只写了一段，后两段写的什么？作者这样处理有什么目的？

（2）作者在介绍“掐丝”具体做法的时候，运用了哪四种说明方法？请具体说明。

（3）景泰蓝制作有六道工序，原文为什么详细介绍“掐丝”？“掐丝”采用繁笔有哪三个原因？

3、

阅读下面一则消息，概括其核心内容，要求不超过30字。

国家主席习近平近日出访拉美时，国礼名单中有一套DVD光盘受到了人们的广泛关注。其中包括赵宝刚执导的两部作品《北京青年》、《老有所依》和滕华涛执导的《失恋33天》。这三部作品均以当下中国城市普通百姓的日常生活和共同际遇为题材。它们或许未必体现中国当代影视制作的最高水平，却具有典型性和代表性。既体现了当今国与国之间交往的新趋势，更体现了新时期中国主动塑造国家形象的深刻用意。

送国礼首先要考虑是否具有本民族特色。像泰国等佛教国家，常常采用一些以佛教为题材的礼品；欧洲的一些国家，比如捷克的玻璃制造业非常发达，就会拿玻璃制品当国礼送。从新中国成立至今，我国送出去的国礼数不胜数、各有特色。外交部礼宾司前参赞吴德广说：“雕漆、景泰蓝、木雕、丝织、刺绣、湘绣等，经常作为我国的国礼。”

事实上，现实题材影视剧首次成为“国礼”，不仅使长期以丝绸、瓷器、绘画等艺术品作为主打内容的“国礼”显得更具时代感，也为外国友人打开了一个了解中国的窗口。文化软实力的输出对于中国塑造更加可亲的国际形象有着更为强大的推动作用。（人民网）