1、

《左传·襄公十二年》：“秋，吴子寿梦卒。（襄公）临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临（临，哭也）于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。”材料反映了

A. 分封制等级森严   B. 奴隶制渐趋强化

C. 宗法制亲疏有别   D. 封建制尊卑有序

2、

在人类历史长河中，制度创新推动了民族进步和社会发展。阅读下列材料：

材料一 英特尔高级院士Gene Meieran认为，创新有三种类型：突破性创新，其特征是打破陈规，改变传统和大步跃进；渐进式创新，特征是采取下一逻辑步骤，让事物越来越美好；再运用式创新，特征是采用横向思维，以全新的方式应用原有事物。

材料二 雅典的民主政治是“所有现代民主制度的源头”，美国民主政治是资本主义民主政治的典型代表，从美国的民主政治可以看到雅典民主政治的现实意义。

  ——何亚华《以美国民主宪政为例看雅典民主政治的现实意义》

材料三 将来的正式总统，虽可继续选举袁世凯，但是政治大权应归内阁；因而内阁必由本党以国会多数派来组织，才能根据约法发挥政党的责任内阁制作用，使国家走上民主政治的正轨。

——陈旭麓《宋教仁集》

请回答：

（1）据材料一，指出“突破性创新”和“渐进式创新”在隋唐政治制度方面各有什么表现。对中国古代政治制度发展产生了什么影响？

（2）据材料二并结合所学知识，说明从“美国的民主政治”中怎样看到“雅典民主政治的现实意义”。

(3)据材料三，指出宋教仁设计的理想政治体制有什么特点。

3、

近代以来先进的中国人致力于科学传播，促进中国社会发展。阅读以下材料，回答问题。

材料一尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。为了对抗顽固派在基本理论问题上的挑战，终于结晶成“中学为体，西学为用”这一高度概括的理论模式。

——雷颐《取静集》

材料二泰西之强，不在军兵炮械之来，而在其士人之学，新法之书。……其开智学而穷物理也，穷物理而知化也，……今穷物理之本，制电、制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之权也。操造化之权者，宜其无于敌也。

夫中国今日不变法日新不可，稍变而不尽变不可，尽变而不兴农、工、商、矿之学不可，欲开农、工、商、矿之学，非令士人通物理不可。

——摘编自康有为《日本书目志》

材料三以人文思想为主的科学传播者，系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神，新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。

——张焱、郝苑《科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播》

（1）据材料一，指出洋务派学习西方科技有何变化？直接目的是什么？

（2）据材料二，指出康有为对科技与变法关系的认识。结合所学知识分析其持这种观点的原因。

（3）据材料三，指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。