介词，对。   介词，从。   介词，在。   介词，比。   表承接，就。   表修饰，着。   表转折，却。   表转折，却。   代词，指代“名不副实的情况”。   助词，的。   助词，用于主谓间，消句子独立性，不译。   助词，宾语前置的标志。   动词，是。   介词，被。   动词，成为。   动词，建造，堆土。   名词，好的行为典范。   副词，善于。   动词，居于下处，处……下游。   名词，低处。   动词，通“餍”满足。   动词，厌倦。   动词，爱好。   形容词，快乐。   名词，归宿。   动词，停留，止息。  

本题考查学生对文言实词、虚词意义和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

(1)于

“仲尼亟称于水”的意思是孔子屡次称赞水。其中“于”译为“对”。介词。

“何取于水也”的意思是从水中得到什么呢。其中“于”译为“从”。介词。

“游于圣人之门者难为言”的意思是在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。其中“于”译为“在”。介词。

“天下莫柔弱于水”的意思是全天下再没有什么东西比水更柔弱了。其中“于”译为“比”。介词。

(2)而

“盈科而后进”的意思是注满洼地就往前流。其中“而”，表承接，译为“就”。

“可立而待也”的意思是它干涸的时间很短暂。其中“而”，表修饰，译为“着”。

“水善利万物而不争”的意思是水善于帮助万物而不与万物相争。其中“而”，表转折，译为“却”。

“而攻坚强者莫之能胜”的意思是（水）却攻击坚强的力量没有能胜过它的，其中“而”，表转折，译为“却”。

(3)之

“君子耻之”的意思是真正的君子都认为是可耻的事。其中“之”，代词，译为“名不副实的情况”。

“游于圣人之门者难为言”的意思是在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。其中“之”，助词，译为“的”。

“流水之为物也”的意思是流水作为一外物，其中“之”，助词，用于主谓间，消句子独立性，不译。

“是之取尔”的意思是有本源的便像这样，取这一点罢了，其中“之”，助词，宾语前置的标志。

(4)为

“苟为无本”的意思是如果是没有本源。其中“为”，动词，译为“是”。

“故观于海者难为水，游圣人之门难为言”的意思是所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。其中“为”，介词，译为“被”。

“江海所以能为百谷王者”的意思是江海之所以能够成为河流汇聚的地方。其中“为”，动词，译为“成为”。

“譬如为山”的意思是比如堆土造山。其中“为”，动词，译为“建造，堆土”。

(5)善

“上善若水”的意思是最好的行为典范像水。其中“善”，名词，译为“好的行为典范”。

“水善利万物而不争”的意思是水善于帮助万物而不与万物相争。其中“善”，副词，译为“善于”。

(6)下

“以其善下之”的意思是因为他善于居于底下处。其中“下”，动词，译为“居于下处，处……下游”。

“水之形避高而趋下”的意思是水流动的规律是避开高处而向低处奔流。其中“下”，名词，译为“低处”。

(7)厌

“明主不厌人”的意思是开明的君主不满足于手下的人才。其中“厌”通“餍”，动词，译为“满足”。

“士不厌学”的意思是学者不满足于学习。其中“厌”，动词，译为“厌倦”。

(8)乐

“知者乐水”的意思是聪明的人爱好水。其中“乐”，动词，译为“爱好”。

“知者乐”的意思是聪明的人快乐。其中“乐”，形容词，译为“快乐”。

(9)舍

“以道为舍”的意思是，其中“舍”，名词，译为“归宿”。

“不舍昼夜”的意思是从早到晚不停止。其中“舍”，动词，译为“停留，止息”。

（1）“必”通“毕”，完全，尽。

（2）“知”同“智”，智慧。

（3）“混混”同“滚滚”。

（4）“尔”同“耳”，罢了。

（5）“正”同“政”，为政。

（6）“正”同“政”，为政。

本题考查文言词通假字现象。通假字是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。

（1）“心不地则物不必载”的意思是心胸如果没有大地那样宽广，就不能完全负载万物。“必”通“毕”，完全，尽。

（2）“知者乐水”的意思是聪明的人爱好水。“知”同“智”，聪明，智慧。

（3）“源泉混混”的意思是有本源的水滚滚而来。“混混”同“滚滚”。

（4）“是之取尔”，“取是尔”的倒装句，的意思是有本源的便像这样，取这一点罢了。“尔”同“耳”，罢了。

（5）“正善治”的意思是为政要（像水那样）有条有理。“正”同“政”，为政。

（6）“明主不厌人”的意思是开明的君主不满足于手下的人才。“正”同“政”，为政。