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人教版语文选修《先秦诸子选读》第一单元第课《己所不欲，勿施于人》同步练习
高中语文考试
考试时间：
分钟
满分：
100 分
*注意事项：
1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写 2、提前 xx 分钟收取答题卡
第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题（共12题，共60分）
1、 下列句子中的“知”字，意义相同的两项是( ) A.(樊迟)问知 B.子曰：“知人” C.君子一言以为知，一言以为不知 D.吾与之共知越国之政 2、 下列加线的“以”字意义和用法相同的是( ) A.赵亦盛设兵以待 B.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 C.夫夷以近，则游者众 D.余与四人拥火以人 E.以其求思之深而无不在也 F.是时以大中丞抚吴者为魏之私人 G.今以钟馨置水中，虽大风浪不能鸣也 3、 下列各项对选文内容分析不正确的一项是( ) A.孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕 B.孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达 C.曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远 D.“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁” 4、 下列句子的句式与其他三项不同的一项是( ) A.己所不欲，勿施于人 B.如有博施于民而能济众 C.何事于仁，必也圣乎 D.无求生以害仁，有杀身以成仁 5、 下列加线词的解释，不正确的一项是( ) A.有一言而可以终身行之者乎 (做，实践) B.己所不欲，勿施于人 (施加) C.如有博施于民而能济众 (帮助，接济) D.士不可以不弘毅(弘扬) 6、 下列句子中的加线词，没有活用现象的一项是( ) A.举直错诸枉，能使枉者直 B.己欲立而立人，己欲达而达人 C.仁者安仁，知者利仁 D.士不可以不弘毅 ， 任重而道远 7、 下列句子中的“博”字，用法不同的一项是( ) A.如有博施于民而能济众，何如？ B.博我以文，约我以礼 C.君子博学而日参省乎己 D.不如登高之博见也 8、 下列句子中的“方”字，当“方法”讲的一项是( ) A.可谓仁之方也已 B.可使有勇，且知方也 C.方六七十，如五六十 D.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争 9、 下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是( ) 例：子曰：“其‘恕’乎” A.请问其目 B.尧舜其犹病诸； C.人而无信，不知其可也 D.人不堪其忧，回也不改其乐 10、 下列句子中的“请”字，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是( ) A.回虽不敏，请事斯语矣 B.仪封人请见 C.寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 D.愿以十五城请易璧 11、 下列加线的词，解释不正确的一项是( ) A.请问其目(条目) 回虽(虽然)不敏 在家(家庭)无怨 B.未达(明白) 何谓(说) 能济(帮助) C.病(担忧) 取譬(比方) 弘毅(坚强) D.处约(贫困) 处乐(安乐)利(以……为利)仁 12、 下列加线词注音全都正确的一项是( ) A.承大祭(jì) 勿施(shī)于人雍(yīnɡ)也 B.樊(fán)迟 错诸枉(wǎnɡ) 举皋陶(táo) C.举伊(yī)尹 其恕(shù)乎 能济(jì)众 D.近取譬(bì) 弘毅(yì) 长处(chǔ)乐
二、（共8题，共40分）
13、 “仁以为己任”的句式是 ______。 14、 翻译下列各题 （1）怎么翻译“颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语矣。'”？ （2）“子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'”？ （3）“子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'”一句应该怎么翻译？ 15、 阅读下面的文字，回答问题： 樊迟问仁，子曰："爱人。"问智，子曰："知人。"樊迟未达。子曰："举直措诸枉，能使枉者直。"樊迟退，见子夏曰："向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？"子夏曰："富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。" 子贡问曰："有一言而可以终身行之乎？"其恕乎？己所不欲，勿施于人。" 子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"如何才能够实现'仁'呢？ 16、 阅读下面的文字，回答问题： 颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。" 仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。" 请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。 17、 “己欲立而立人，己欲达而达人”中“立”的活用方法是______ ， “达”的用法是______ 。 18、 找出下列句子中的通假字。 ①问知。子曰：'知人。' ______通______ ②举直错诸枉 ______通______ ③乡也吾见于夫子而问知 ______通______ ④知者利仁 ______通______ 19、 读 《己所不欲，勿施于人》，解释下列加下划线词语在文章中的含义。 天下归仁 ______ 为仁由己 ______ 请问其目 ______ 回虽不敏 ______ 20、 为下列加线字注音。 樊迟______ 皋陶______ 弘毅______ 枉______ |
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人教版语文选修《先秦诸子选读》第一单元第课《己所不欲，勿施于人》同步练习
1、
下列句子中的“知”字，意义相同的两项是( )
A.(樊迟)问知
B.子曰：“知人”
C.君子一言以为知，一言以为不知
D.吾与之共知越国之政
A,C
AC都是同“智”，B.了解，D.掌管
2、
下列加线的“以”字意义和用法相同的是( )
A.赵亦盛设兵以待
B.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧
C.夫夷以近，则游者众
D.余与四人拥火以人
E.以其求思之深而无不在也
F.是时以大中丞抚吴者为魏之私人
G.今以钟馨置水中，虽大风浪不能鸣也
B,G
A目的连词 B把 C并列连词 D顺承连词 E因为 F凭借 G把 H在
3、
下列各项对选文内容分析不正确的一项是( )
A.孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕
B.孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达
C.曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远
D.“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”
A
“恕”，不是宽恕，而是从自己出发，去推想别人
4、
下列句子的句式与其他三项不同的一项是( )
A.己所不欲，勿施于人
B.如有博施于民而能济众
C.何事于仁，必也圣乎
D.无求生以害仁，有杀身以成仁
D
D项为一般句式A、B、C三项都是状语后置
5、
下列加线词的解释，不正确的一项是( )
A.有一言而可以终身行之者乎 (做，实践)
B.己所不欲，勿施于人 (施加)
C.如有博施于民而能济众 (帮助，接济)
D.士不可以不弘毅(弘扬)
D
弘：广大
6、
下列句子中的加线词，没有活用现象的一项是( )
A.举直错诸枉，能使枉者直
B.己欲立而立人，己欲达而达人
C.仁者安仁，知者利仁
D.士不可以不弘毅 ， 任重而道远
D
A形作名，B使动，C意动
7、
下列句子中的“博”字，用法不同的一项是( )
A.如有博施于民而能济众，何如？
B.博我以文，约我以礼
C.君子博学而日参省乎己
D.不如登高之博见也
B
B是使动用法，使……广博，其他都是正常用法
8、
下列句子中的“方”字，当“方法”讲的一项是( )
A.可谓仁之方也已
B.可使有勇，且知方也
C.方六七十，如五六十
D.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争
A
B.指儒家伦理道德和学问，C.方圆，D.当
9、
下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是( )
例：子曰：“其‘恕’乎”
A.请问其目
B.尧舜其犹病诸；
C.人而无信，不知其可也
D.人不堪其忧，回也不改其乐
B
都是语气副词，大概
10、
下列句子中的“请”字，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是( )
A.回虽不敏，请事斯语矣
B.仪封人请见
C.寡人窃闻赵王好音，请奏瑟
D.愿以十五城请易璧
A
题干和A都是“请允许我……”的意思，B、D请求，C.请你……
11、
下列加线的词，解释不正确的一项是( )
A.请问其目(条目) 回虽(虽然)不敏 在家(家庭)无怨
B.未达(明白) 何谓(说) 能济(帮助)
C.病(担忧) 取譬(比方) 弘毅(坚强)
D.处约(贫困) 处乐(安乐)利(以……为利)仁
A
家：古代大夫的家族
12、
下列加线词注音全都正确的一项是( )
A.承大祭(jì) 勿施(shī)于人雍(yīnɡ)也
B.樊(fán)迟 错诸枉(wǎnɡ) 举皋陶(táo)
C.举伊(yī)尹 其恕(shù)乎 能济(jì)众
D.近取譬(bì) 弘毅(yì) 长处(chǔ)乐
C
.雍：yōnɡ，B.陶：yáo，D.譬：pì
13、
“仁以为己任”的句式是 ______。
宾语前置语
宾语前置语，正常语序为'以仁为己仁'。
14、
翻译下列各题
（1）怎么翻译“颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语矣。'”？
（2）“子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'”？
（3）“子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'”一句应该怎么翻译？
（1）
颜渊问仁。孔子说：'用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？'颜渊说：'请问其详？'孔子说：'违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。'颜渊说：'我虽不才，愿照此办理。'
（2）
子贡问：“有一个字可以终身奉行吗？'孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。”
（3）
子孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”
翻译文章要依据上下文，把重要的实词推出来。本句的翻译应该是：子孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”
15、
阅读下面的文字，回答问题：
樊迟问仁，子曰："爱人。"问智，子曰："知人。"樊迟未达。子曰："举直措诸枉，能使枉者直。"樊迟退，见子夏曰："向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？"子夏曰："富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。"
子贡问曰："有一言而可以终身行之乎？"其恕乎？己所不欲，勿施于人。"
子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"如何才能够实现'仁'呢？
己欲立而立人，己欲达而达人。实现'仁'关键是将心比心、推己及人。
在孔子的语录里，己欲立而立人，己欲达而达人。可以知道实现'仁'关键是将心比心、推己及人。
16、
阅读下面的文字，回答问题：
颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"
仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的'仁'就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动'。从处世的角度来看，'仁'就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。
在孔子的语录里，'仁'的基本含义即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述为'恕'，或者'忠恕'。具体来说，从自处的角度来看，孔子所说的'仁'就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动'；从处世的角度来看，'仁'就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。
17、
“己欲立而立人，己欲达而达人”中“立”的活用方法是______ ， “达”的用法是______ 。
立 使动用法、达；使动用法。
根据文意可知：立、达为使动用法。
18、
找出下列句子中的通假字。
①问知。子曰：'知人。' ______通______
②举直错诸枉 ______通______
③乡也吾见于夫子而问知 ______通______
④知者利仁 ______通______
知；智；错；'措'；乡；向；知；智
根据语境理解词义依次应该是：（1）'知'通'智'（2）'错'通'措'（3）'乡'通'向'（4）'知'通'智'
19、
读 《己所不欲，勿施于人》，解释下列加下划线词语在文章中的含义。
天下归仁 ______ 为仁由己 ______
请问其目 ______ 回虽不敏 ______
赞许；靠；详情；资质聪敏
根据语境理解词义依次应该是：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质聪敏
20、
为下列加线字注音。
樊迟______ 皋陶______ 弘毅______ 枉______
fán；gāoyáo；hóng；wǎng
注意牢记古文语音的读法。依据课文可知加黑字的读音依次应该是fán、gāo、yáo、hóng、wǎng