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四川省乐山四校高第三学期半期联考历史试卷
高中历史考试
考试时间：
分钟
满分：
20 分
*注意事项：
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第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题（共3题，共15分）
1、 明代短篇小说对社会风俗与人情世界有着非常精彩的描绘。据统计，在“三言”、“二拍”近200篇作品中，以市民为主人公或涉及市民的作品近70篇，一些商人发家致富的事迹，也成为描述的对象。这折射了 A. 重农抑商政策的终结 B. 专制王朝走向败落的历史命运 C. 社会生活观念的变化 D. 市民阶层已成为社会的主力军 2、 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”黄宗羲这一表述 A. 具有朴素辩证法思想 B. 反对诸侯分封和藩镇割据 C. 具有近代的民主法治情神 D. 主张为天下之人立法 3、 1849年，林则徐曾写了一副对联赠与左宗棠：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”左宗棠以对联时时激励自己。下列思想与对联相似的是 A. 祸，福之所倚。福，祸之所伏 B. 儒以文乱法，侠以武犯禁 C. 天下兼相爱则治，交相恶则乱 D. 为天地立心，为生民立命
二、非选择题（共1题，共5分）
4、 阅读材料，完成下列要求。 材料一所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君王；君王是天的代表，是“天子”，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。 ——摘编自《中国传统民本思想及启示》等 材料二孙中山的民本思想，经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，孙中山把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天子；“当今之国家，非一人之国家，乃我人民之国家”。因此，新建的共和国，应该是“专恃民力，使吾民能人人始终负责”。在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、复决权。孙中山说：“共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。”在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国，人民是主人，国家为人民的所有物；国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也是人民来享受。” ——摘编自白寿彝《中国通史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想进行评价。 （2）根据材料一、二，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面的不同，并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。 |
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四川省乐山四校高第三学期半期联考历史试卷
1、
明代短篇小说对社会风俗与人情世界有着非常精彩的描绘。据统计，在“三言”、“二拍”近200篇作品中，以市民为主人公或涉及市民的作品近70篇，一些商人发家致富的事迹，也成为描述的对象。这折射了
A. 重农抑商政策的终结 B. 专制王朝走向败落的历史命运
C. 社会生活观念的变化 D. 市民阶层已成为社会的主力军
C
自商鞅变法规定了重农抑商原则后，历朝历代都执行该政策，强调发展农耕，限制商业和手工业的发展，排除A。市民阶层越来越多地进入文学作品，不能体现专制王朝的败落。结合所学知识，明朝之后，清朝继起，封建专制王朝还曾达到过康乾盛世的鼎盛时期，并未在明朝败亡，排除B。宋明以前，我国古代文学作品中主人公多是士人等“清高”人士。宋明之后，随着商业的发展，市民阶层的扩大，社会生活观念也发生了改变。为了满足市民阶层的文娱需求，越来越多的反映市民生活和商业情况的文学作品出现，C正确。D项选项夸大了市民阶层的地位，明朝时期的中国还是以农业立国的，市民阶层并未成为社会的主力军。
2、
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”黄宗羲这一表述
A. 具有朴素辩证法思想 B. 反对诸侯分封和藩镇割据
C. 具有近代的民主法治情神 D. 主张为天下之人立法
D
材料对秦汉和宋代的制度进行了论述，没有体现朴素辩证思想。故A项错误。
材料的重心是“此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎”，即对中国古代的法律制度的反思，故B不符和材料的主旨，排除。近代民主法治精神指的是法律和法治精神。材料中的“法”并不指法律或者法治，该项表述与材料不符，故C错误。根据材料，黄宗羲认为：秦朝把分封制变为郡县制，是为了巩固中央集权的统治；汉朝建立诸侯国，是为了能让这些诸侯国维护巩固中央统治；宋朝削减藩镇的兵权，是因为藩镇割据不利于中央统治。这些制度哪里有一点是为了天下百姓着想的呢？这还能叫好的制度吗？据此可知，黄宗羲反对君主专制，主张为天下人立法。故D项正确。
3、
1849年，林则徐曾写了一副对联赠与左宗棠：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”左宗棠以对联时时激励自己。下列思想与对联相似的是
A. 祸，福之所倚。福，祸之所伏
B. 儒以文乱法，侠以武犯禁
C. 天下兼相爱则治，交相恶则乱
D. 为天地立心，为生民立命
D
材料意思是只要是有利于国家的事情，都要勇往直前，不畏艰险，体现了儒家思想中报效国家的社会责任感。D符合材料大意相同，故选D；A揭示的是祸福的辩证关系，是道家思想，排除；B强调严刑峻法，是法家思想，排除；D强调兼爱，是墨家思想，排除C。
4、
阅读材料，完成下列要求。
材料一所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君王；君王是天的代表，是“天子”，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。
——摘编自《中国传统民本思想及启示》等
材料二孙中山的民本思想，经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，孙中山把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天子；“当今之国家，非一人之国家，乃我人民之国家”。因此，新建的共和国，应该是“专恃民力，使吾民能人人始终负责”。在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、复决权。孙中山说：“共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。”在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国，人民是主人，国家为人民的所有物；国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也是人民来享受。”
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想进行评价。
（2）根据材料一、二，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面的不同，并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。
（1）主张：孔子的“为政以德”（德治）；孟子的“仁政”、“民贵君轻”、轻徭薄赋；苟子的“君舟民水”；董仲舒的“天人感应”；朱熹的“正君心”；顾炎武的“众治”；黄宗羲的“天下为主，君为客”。
评价：①进步性：缓和阶级矛盾，稳定社会；促进小农经济的发展；从道德上约束君主专制权力；是中国传统政治文化思想重要的组成部分。②局限性：民本思想为专制统治服务，君本民末为实，民贵君轻为虚。
（2）不同：①权利主体：古代民本思想把君主作为权利的主体；而孙中山的民本思想则是人民当家作主，实现人民的统治。
②价值目的：古代民本论是为封建统治阶级服务，巩固封建专制政权；孙中山民本思想则是为了反对封建专制主义，实现个人的真正价值，实现民有、民治、民享。
原因：中国古代民本思想的影响；中国近代民族资本主义的发展；西方资产阶级革命及启蒙思想的影响；孙中山在民主革命实践中注意吸收西方历史的经验教训。
（1）第一问根据所学可以列举中国古代的民本思想，注意按照时间顺序；第二问评价根据材料“它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。”可知其积极作用； 根据材料“民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。”“君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。”可知其局限性。
（2）据材料“孙中山把以‘民’为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。” 可知其权利主体的不同；根据材料“中华民国建立后，他主张‘建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者’”。可知其价值目的的不同；原因结合材料和所学知识从政治、经济、思想回答即可。